Bonne Nouvelle Eglise Prédications Bible Dieu nous aime Tuez le géant Etudes sur Jésus Témoignages cbnTv Histoires Evénements Visiteurs Contact Dieu TV Terry MacAlmon Donnie McClurkin RF Heaven songs Worship Him Hira Etudes sur JésusEtudes Etude I: Le Nom Jésus Etudes sur Jésus-Christ.Jésus ( S., F., J., T.) (lat., tiré du gr. Iêsous, provenant de l'hébr. yechoua' , qui est une forme tardive de yehochoua' , c.-à-d. Josué): l'Eternel est salut.-1. Le nom de notre Seigneur. V. Jésus-Christ.-2. Ancêtre de Christ; il vécut env. 400 ans après David. #Lu 3.29 D. suit un texte gr. diff. et met José.-3. Dans les Apocryphes des LXX, ce nom apparaît plusieurs fois . L'auteur de l'Ecclq. s'appelait ainsi.-4. Chrét. d'origine juive; on l'appelait aussi Justus; il collabora avec Paul. #Col 4.11 -Outre ses références à Josué (v. ce mot) et à Christ, l'historien Josèphe mentionne 12 personnes portant le nom de Jésus, qui était courant.Partie I: Jésus-Christ (1)Jésus-Christ (1) ( S., F., J., T.). Notre Seigneur fut appelé Jésus, selon les instructions que l'ange transmit à Joseph #Mt 1.21 et Marie #Lu 1.31 Donné à des enfants quelconques, ce nom pouvait exprimer la foi des parents en Dieu, Sauveur de son peuple, ou aussi leur certitude du salut futur d'Israël. Décerné à l'enfant de Marie, le nom devait révéler les fonctions particulières que remplirait celui qui le portait. "Tu lui donneras le nom de Jésus; car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés". #Mt 1.21 Le titre de Christ vient du gr. Christos (oint) trad. de l'aram. mechiHa' , de l'hébr. machiaH (oint, Messie). Jésus était donc le nom personnel de notre Seigneur, et Christ était son titre. Mais ce second nom s'employa de bonne heure comme nom propre également, soit seul, soit avec le nom de Jésus, de même que nous le faisons maintenant.Nous nous proposons d'esquisser les étapes de la vie terrestre de notre Seigneur, pour en présenter les principaux événements dans l'ordre prob. et selon leurs rapports mutuels. -Chronologie. -Si l'on ne peut pas préciser absolument les dates de la naissance, du baptême, et de la mort de Jésus, la plupart des savants s'accordent maintenant à les délimiter strictement. Notre calendrier ordinaire a pour auteur Denys le Petit, abbé romain qui mourut avant 550 ap. J.-C. Il choisit l'année de l'incarnation comme point de repère permettant de situer les dates antérieures et postérieures à la venue du Christ; ayant assimilé l'année 754 de Rome à la date de sa naissance, il put ainsi déterminer l'an 1 de l'ère chrét. Mais les déclarations de Josèphe révèlent qu'Hérode le Grand, qui décéda peu après la naissance de Jésus #Mt 2.19-22 mourut en réalité quelques années avant l'an 754 de Rome. Hérode décéda 37 ans après avoir été proclamé roi par les Romains, proclamation qui eut lieu en 714 de Rome. La date de sa mort est donc 751, ou 750 (nous ne savons pas si Josèphe a, ou n'a pas compté les fractions d'années pour des années entières). La date de 750 paraît plaus., car Josèphe rapporte que, peu avant son décès, Hérode fit mettre à mort 2 rabbins juifs et qu'une éclipse de lune se produisit la nuit de leur exécution.Les calculs astronomiques prouvent qu'en 750 il y eut une éclipse partielle de lune, la nuit du 12 au 13 mars: or, en 751, aucune éclipse ne survint. Josèphe dit aussi qu'Hérode mourut peu avant la Pâque, laquelle commença le 12 avril 750. Situer le décès d'Hérode vers le 1er avril de l'année 750 de Rome, autrement dit de l'an 4 av. J.-C., c'est donc assigner à cette date une base solide. Les événements rapportés dans les Evangiles entre la naissance de Jésus et la mort d'Hérode, doivent se placer avant cette date, et se répartissent prob. sur 2 ou 3 mois. Il faut donc mettre la naissance de Christ à la fin de l'an 5 av. J.-C. ou au commencement de l'an 4.La célébration de Noël le 25 décembre n'apparaît qu'au IVe s. et il n'y a pas moyen de démontrer que cette date est exacte. On peut cep. l'admettre comme approximativement juste, et fixer la naissance de Christ vers le 25 décembre de l'an 5 av. J.-C. Cette fête se situe ainsi 5 ans plus tôt que dans le calendrier de Dionysius, qui l'a placée au 25 décembre de l'an 1 de l'ère chrét. -La date à laquelle notre Seigneur commença son ministère public se détermine surtout d'après Lc. 3.23: "Jésus avait env. 30 ans lorsqu'il commença son ministère." Si Jésus est né le 25 décembre de l'an 5 av. J.-C., il avait 30 ans le 25 décembre de l'an 26 ap. J.-C. et son baptême a pu avoir lieu au début de l'an 27. Dans une certaine mesure, les Juifs ont aussi confirmé cette date en déclarant #Joh 2.20 peu après le baptême de Jésus: "Il a fallu 46 ans pour bâtir ce Temple." Hérode commença à reconstruire le Temple entre 20 et 19 av. J.-C., nous en avons la preuve.En présumant que les 46 ans étaient déjà écoulés lorsque les Juifs firent cette remarque, nous arrivons de nouveau à l'an 27 ap. J.-C. pour le début du ministère de Jésus. Enfin, si la 15e année de règne de Tibère #Lu 3.1 où Jean-Baptiste commença son ministère, est comptée comme il se doit dès le moment où Tibère fut associé à Auguste dans le gouvernement de l'empire (11 à 12 ap. J.-C.), cette année correspond aussi à l'an 26 ap. J.-C., et à nos autres calculs. Il est vrai que l'on peut avoir des raisons de différer d'opinion sur cert. points de cette argumentation; toutefois, les dates que nous avons avancées sont les plus probantes, les plus concordantes. -La durée du ministère de Christ, et par conséquent l'année de sa mort, se déterminent d'après le nombre de fêtes de Pâque que mentionne l'Evangile de Jean.Si nous n'avions que les év. synoptiques (v. Evangile), nous pourrions supposer que le ministère de Jésus ne dura qu'un an; c'était une opinion assez courante autrefois. Mais l'év. de Jean parle d'au moins 3 célébrations de la Pâque (2.13; 6.4; 13.1), et il est fort prob. que la fête mentionnée dans Jn. 5.1 était aussi la Pâque. Si c'est le cas, le ministère de Christ a inclus 4 fêtes de Pâque, dont la dernière a coïncidé avec sa mort. Si Jésus a été baptisé au début de 27 ap. J.-C., il eut sa 1re Pâque en avril de cette année-là, et mourut en 30, année où la célébration de la Pâque commença le 7 avril.Certains exégètes, qui pensent que Jn. 5.1 ne se rapporte pas à une Pâque, placent la mort de Christ en l'année 29. -II. Circonstances politiques des Juifs. Quand Jésus naquit, Hérode le Grand était roi des Juifs. Ce souverain habile, mais cruel, régnait à la fois sur la Samarie, la Galilée et la Judée. Bien que d'origine iduméenne, Hérode professait la religion juive. Antipater, son père, avait été établi gouverneur de Judée par Jules César; Hérode lui-même, après une carrière mouvementée, avait été proclamé roi des Juifs par les Romains, en 40 av. J.-C. Monarque indépendant à maints égards, Hérode ne régnait toutefois que grâce aux Romains; il dépendait d'eux, qui étaient effectivement maîtres du monde alors connu. Les prédicaions du Pasteur A. Rakotomalala, lisibles actuellement sur le site sont listées ci-dessous. Il suffit de cliquer sur un titre pour en choisir une..1. Dieu nous Aime2. Un Réveil dites-vous? 3. Le Puissance de la Parole 4. Le Saint-Esprit 5. Le Dieu de l'Impossible 6. Reconnaître La Voix du Saint-Esprit7. Rempli de Sa Présence8. Tuez le géant9. Etude sur JésusCertains messages sont en vidéos que vous pouvez visualiser sur cbnTv. D'autres viendront les compléter.. 128 kbps 64 kbps 32 kbps COPIER / COLLER ce code Pour intégrer le lecteur RF ci-dessous COPIER / COLLER ce code pour faire un lien avec le logo Bonne Nouvelle Verset du jour Radio Filazantsara Le Centre Bonne Nouvelle a pour vocation de répandre l'Evangile de Jésus-Christ. Vaovao Mahafaly sy Mahasoa (Good News). dans le monde entier et par tous les moyens locaux, nationaux, internationaux et desormais par webradio et webTv.Soyez rempli de la Grâce de Dieu tout au long de votre visite. Jérémie 1 : 5Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacré, je t'avais établi prophète des nationsJérémie 1 : 10Regarde, je t'établis aujourd'hui sur les nations et sur les royaumes, pour que tu arraches et que tu abattes, pour que tu ruines et que tu détruises, pour que tu bâtisses et que tu plantes. 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